“周原与句吴”特展5月17日起在苏州考古博物馆正式开展。 苏报融媒记者 王敏悦/摄制

泰伯奔吴，是真实历史还是后世传说？一场展览，为这个学界争议多年的问题，提供了一种新的观察视角。

今天（5月16日），“周原与句吴——公元前十一世纪的文脉交融”特展在苏州考古博物馆开放预展，并将于明天（5月17日）正式开展。周原出土的商周文物与苏州文物共计225件/组，被并置于同一空间，不直接作答，却提供了审视这段历史的最原始线索。该展览既是苏州考古博物馆开馆一周年的献礼，也是第八届江南文化艺术·国际旅游节的重磅活动之一。

苏州考古博物馆。 苏报融媒记者 王敏悦/摄

据《史记·吴太伯世家》记载，周太王长子泰伯为让位于弟弟季历，与二弟仲雍南奔荆蛮，断发文身，自号“句吴”。“句吴”是后来吴国的前身，也是苏州别称“吴”的源头。苏州古城内至今存有泰伯庙，常熟虞山留有仲雍墓，而近年苏州塘北遗址的考古发现，更将这一文献叙事推向商周之际的真实地层。泰伯南奔的起点——周原，正是周族的发祥地和泰伯的故里，此次借展的145件/组文物，便是从这片土地远道而来。此次展览，是首次以周原与苏州两地同时期文物的系统对比，为这段渊源提供物质文化的观照。

展览设在苏州考古博物馆负一层。 苏报融媒记者 王敏悦/摄

此次展览以周原出土的商周文物为核心，辅以苏州最新的考古发现与历史文献，展览共展出文物225件/组，其中145件/组借展自西北大学、周原博物院、宝鸡市考古研究所、扶风博物馆等机构，另有80件/组来自苏州市考古研究所。展品涵盖陶器、青铜器、玉器、原始瓷等类别，年代均集中于公元前十一世纪前后，也就是文献所载“泰伯奔吴”发生的时段。

宝鸡周原博物院馆藏三式兴钟。 苏报融媒记者 王敏悦/摄

展览分为“耕渔兴邦”“礼乐承序”“宗法社会”三个章节。第一章节以生产工具与日用陶器为主，对比周原旱作农业与江南稻作渔猎两种生计形态；第二章节聚焦礼器与仪式用具，展示中原青铜礼制向江南本土化演变的路径；第三章节从建筑、车马、兵器、宴飨等方面，呈现两地在社会组织上的异同。

与常规文物展聚焦“重器”不同，本次展览有意避开珍宝叙事，转而以大量朴素的生活用器还原先民的日常现场。展柜中，一把用蚌壳磨制的蚌刀，曾是周原先民收割谷穗的“镰刀”；一件通体饰绳纹的陶甗，下部煮水、上部蒸食，是关中先民灶台上的炊饭主力；苏州塘北遗址出土的圜底内凹罐，器底刻意做成内凹形，为的是在江南湿软的泥地上立得更稳。这些与泰伯奔吴同时期的器物，以具体而微的方式，指向三千年前先民如何开垦、如何炊爨、如何在截然不同的自然环境中安顿下来。

展览的另一着力点，在于通过两地文物的系统对比，呈现文明交融的深层意义。展厅内，周原出土的伯多父盨等青铜食器，器型严整、纹饰规范，对应着西周成型的列鼎制度与宗法秩序；而塘北遗址出土的原始瓷豆与印纹陶尊，材质虽不同于中原铜器，器型却显示出对礼制规范的呼应。当两地器物以“同时期”为坐标被并置，观众看到的不是简单的文化输入，而是一种双向的碰撞与再造。

对于泰伯奔吴的争议，苏州市考古研究所所长程义在接受采访时表示：“多年来，学界对于泰伯奔吴的真相见解纷呈，难有定论。有人认定这是历史的忠实记录，有人则当作虚构的逸闻。我们这个展览，并不是要给出一个确切的答案，而是希望创造一个让大家自己去观察、去比较、去思考的现场。”他说，尽管争议未休，泰伯的传说与吴文化却始终交织共存。

宝鸡周原博物院馆藏环带纹簋。 苏报融媒记者 王敏悦/摄

西北大学文化遗产学院副院长、教授豆海锋认为，“此次泰伯奔吴主题展览首次将周原出土文物与吴地文物同台展示，为公众探讨泰伯奔吴历史叙事、理解周文化礼制文明与苏州本土文化的交融过程提供了重要视角。展览启示我们，吴文化并非单线传承，而是周文化与本地文明长期融合、相互影响的结果；从苏州史前文明到吴文化、再到江南文化的演进，正是中华文明不断融合创新的生动体现。可以说，这个展览为我们读懂江南文化的根脉与形成路径打开了新的思考空间。”

据悉，此次展览将持续至10月8日，展览期间，还将举办多场相关主题公教活动。（苏报融媒记者 王敏悦/文）