“无人扶我青云志，我自踏雪至山巅”“两处相思同淋雪，此生也算共白头”“春风若有怜花意，可否许我再少年”——最近，一批无典籍记载、无史料佐证的“伪古诗”在社交平台刷屏走红。由此也有人担心，这种轻量化乃至油腻的表达，会导致审美能力的退化与文化认知的浅薄。

这恐怕是过虑了。这些句子虽然不是真正的古诗，却精准抒发了当代人的情绪：不甘、思念，或是对青春的追忆。情感是真实的，表达是主动的。一个人愿意咬文嚼字、凑出两句对仗的话发到网上，这份创作冲动本身就值得尊重。比起只会引经据典的人，这些作者至少在用个性化语言表达。

至于审美会不会退化，可以从两个层面看。其一，“踏雪”“山巅”“共白头”这些意象，本身就来自古典诗词的美学系统。读者被这些句子感染的同时，也在不知不觉中接受着东方式审美训练。只要有人还在为“雪”和“白头”心动，诗词的美学就依然有效。其二，粗糙、笨拙的创作从来不是审美的敌人，彻底的沉默才是。没人写、没人传、没人讨论，文艺才会消逝。

再说回“伪”字。这些句子被称作“伪古诗”，只因无典籍记载、无史料佐证，看着像在冒充古人。但只要作者大大方方承认这是原创的古风句子，那写得好坏只是水平问题。古人也有大量打油诗和戏作，从未入过正经文集，可见能流传下来的本就是少数精品。古人也不是篇篇都好，多写多练，佳作自然磨得出来，诗人也自然走得出来。

真正该做的事，不是嘲讽这些作品“不配叫诗”，而是借着这阵风，把真正的经典推到更多人面前。有人因为“两处相思同淋雪”去找王维的“愿君多采撷”，因为“无人扶我青云志”去读李白的“长风破浪会有时”，这样就很好。

能创作永远是好事，现代人可以仿写古诗。伪诗也好，戏作也罢，只要还在写，文字就鲜活地存在着。（苏报融媒评论员 王嘉言）