近日，谭秦东在接受《羊城晚报》采访时说了一句话，“世界总有一个祛魅的过程，总会去伪存真，事情会越辩越明的”。

去伪存真，最早见于唐代殷璠《河岳英灵集序》“去伪从真”之语，倡导文学应摒弃浮华、剔除虚假、秉持真实。它是我们追求“真善美”的方法论。既是方法论，就是要去做、去实践的，去伪存真，从来不能靠等。

不久前的“鹅腿阿姨”事件便是明证。陈女士凭借高校学生争相抢购走红，在团购群中经营多年，最终被拆穿所售“鹅腿”实为鸭腿。这固然是个案，却也揭示了一种普遍现象，当“包装”代替“真相”已然成为许多商家换取流量的捷径。

再举个例子。今年4月，河南商家因190元榴莲遭恶意仅退款，不惜自掏腰包驱车1600公里至山东跨省维权，报警后，当地公安机关查实买家伪造商品问题、恶意骗取退款，依法行政拘留买家7日。但直到6月份，买家父亲终于代表全家向商家正式公开道歉。为求这个“真”，商家也付出了不小的代价。

问题还在潜伏着，特别是网络等领域。亳州一男子为博取流量，用道具酒瓶自导自演“酒瓶爆头”的暴力冲突，还在评论区煞有介事回应网友“真的，现在在派出所”。这样的荒诞表演，就是对信息生态的破坏。“虚假”从线下延伸到线上，引发“剧本式欺诈”，危害已然超越个案，每一次编造情节、煽动情绪，都是在破坏公众的社会信任体系。像“盲人女孩盲道被撞”“孕妇198元买水果遭丈夫咒骂引产”等事件都被证实为摆拍。“狼来了”反复上演，下一次真正有人需要帮助时，又该如何要求大众坦然相助呢？

我们相信“世界总会去伪存真”，本质上是对历史长河中真相终将浮现的人文信仰。然而，信任不能靠“总会”，真相不能靠“等来”。在虚假信息面前，社会机制必须承担起“主动发现、及时阻断、系统治理”的责任。

当前网信部门全面推进短视频内容标注制度，要求明确标注虚构演绎信息，正是从机制层面为“去伪”设置的第一道防线。但制度的生命力在于执行，必须要求各平台严格落实主体责任、主动拦截虚假内容，而不只是在不良影响造成后“姗姗来迟”发一纸通告。唯有社会各方真正行动起来，将“去伪存真”从一种美好愿望转化为刚性制度，信任才不会在一次次“等待真相”中被消磨殆尽。

（苏报融媒评论员 白麓）