三千年前，她以铁血铸风骨，以仁心照苍生；三千年后，当象征王权的钺影再耀舞台，殷商古纹化作流动的华章，她在铿锵的豫韵中踏歌而来，以一叹三问叩问天地、悲悯黎元，谱写了一曲王朝兴衰、文明觉醒的千古传奇。7月15日、16日晚，由中国戏剧“梅花奖”得主吴素真领衔主演的豫剧《妇好》在苏州尹山湖大剧院连演两场，让那位沉睡于甲骨文中的华夏第一女战神，在江南烟雨中披甲执钺、踏浪而来。

豫剧《妇好》在苏州尹山湖大剧院上演。苏报融媒记者 朱执竞/摄

妇好，这位三千年前商王武丁的王后，也是中国历史上首位有据可查的女性军事统帅。1976年安阳殷墟妇好墓的考古发掘，让这位沉睡千年的巾帼英雄重见天日。豫剧《妇好》正是依托这一重大考古成果，以宫廷变革和文明演进的激烈冲突为宏大背景，从商文明的鬼神崇拜以及人祭制度切入，围绕生死跌宕的夫妻情、兄妹情、家国情，塑造了一位文韬武略、仁慈勇武、可亲可感的上古奇女子形象，演绎了一段波澜壮阔、动人心魄的命运史诗。

作为国家艺术基金2025年度大型舞台剧和作品创作资助项目、2026年度传播交流推广项目，由河南省委宣传部、河南省文化和旅游厅重点打造、河南豫剧院青年团创排的《妇好》也是豫剧史上首部表现商代题材的剧目。如何用诞生于农耕文明的剧种诠释青铜时代的神权世界？如何让程式化的戏曲表演承载上古社会的精神内核？这是创作团队面临的双重挑战。

演出现场。苏报融媒记者 朱执竞/摄

“妇好通常的形象是穿着很大的盔甲，手里拿着钺，十分威武。但无论是大祭司、王后还是战神，她终究是一个人，是一个女人。”饰演妇好的吴素真坦言表示，当走下祭坛看见“人牲”的那一刻，妇好发现了他们也知冷暖、知疼痛，是活生生的人；她与武丁不是寻常夫妻，更是开疆拓土的知己；与战马有着不亚于母子之情的生死相托；与兄长侯皋之间刻骨的兄妹情更是大商史中“最柔软的一笔”。

这场跨越时空的灵魂对话，让角色的塑造层层深入、血肉丰满。在剧中，吴素真将陈派豫剧的婉约身段与武术中的“钺法”巧妙融合，创造出“执钺亮相”的经典造型。左手按柄，右手水袖斜展，既保留戏曲“亮相”的美感，又通过肩部微沉的力度传递青铜兵器的重量感。这种“文戏武唱”的处理，让观众在一招一式中看见女性刚柔并济的力量。

演出现场。苏报融媒记者 朱执竞/摄

在声腔设计上，作曲将豫剧传统的二八板与殷商骨笛音律嫁接，创造出独特的“祭祀调”。大祭司吟唱时，演员以喉腔共鸣模拟骨笛苍凉音色，配合有节奏的水袖甩动，再现甲骨文中“舞雩祈雨”的庄严场景。而妇好出征时的“紧打慢唱”则在梆子的急促节奏中融入了战马嘶鸣的音效，让“将军令”有了历史的纵深感。

舞台呈现同样令人耳目一新。新增的“星象转场”场景中，3D投影将殷墟出土的玉璧纹样转化为旋转的星空，妇好伫立在光影中央占卜问天，甲骨卜辞以动态文字在背景中流淌，这种现代舞台科技不仅没有消解戏曲韵味，反而让“观乎天文以察时变”的古老智慧获得了极具震撼力的可视化表达。

演员与观众互动。苏报融媒记者 朱执竞/摄

此外，剧组多次奔赴安阳殷墟博物馆采风，舞美团队1:1复刻了妇好墓出土文物装置，服装造型契合商代“尚白”的尊贵礼制，青铜钺道具还原了王权象征，祭祀场景则严格参照甲骨文献，实现“考古真实”与“艺术真实”的完美平衡，让沉睡的历史在舞台上有了可感的温度与呼吸。

“问星辰问苍天，人情从来多依恋，为何自相残杀？”这一展现中华上古史中人性觉醒、王权对神权冲突超越的千古之问，通过《妇好》给出了令人信服的戏剧表达。中华文明发展进程中古典人本主义的宝贵萌芽也在剧中得以呈现，商周之变和孔子儒家“仁”文化的先声亦由此展开。

（苏报融媒记者 朱执竞/文）