近日，2026范仲淹文化系列活动在天平山举行。手绘地图、背诵免票、巡展进商圈地铁……苏州在推动范仲淹文化“走出展馆典籍、走近市民日常”方面，线下布局可圈可点。当然，做深范仲淹文化不能满足于此，还需要加入更多数字化手段，多一些数字思维。

随着人工智能的快速发展，传统人物也变得“活化”起来。看看，苏东坡有数字人在文博会上与观众问答，李白有“赛博李白”活跃于社交平台，王维已作为城市IP数字人传播东方美学。古人“今化”“活化”“现代化”，让现代人真正感受到观之可亲、学之有趣。

再说回范仲淹文化。对年轻一代或是学生群体而言，范仲淹比李杜“远”。李白“床前明月光”人人能诵，苏轼“但愿人长久”传唱千年，而范仲淹除了《岳阳楼记》这篇课文，青年一代对这位苏州先贤的生平、政绩、精神了解得仍不够立体。这种“距离感”并非因范仲淹不够伟大，而在于人物的定位、传播的方式还需要更多面、更丰富一些。当下，全国文旅都在打一场针对数字原住民的传播战，而数字化正是弥合这道鸿沟的桥梁。

相关探索先例不少。湖南“数智岳阳楼”基于AI大模型、数字人和VR技术，还原北宋庆历年间场景，让体验者与范仲淹“对话”、见证《岳阳楼记》创作。苏州博物馆也曾挑选先贤让游客与数字化形象交流。但“他山之石”与“偶尔为之”远远不够，苏州作为范公精神原乡，理应有更系统的数字战略。比如，打造“范仲淹数字人”。打造一个能对话、能讲解、能“穿越”到现代苏州的鲜活形象，他可以走进校园课堂与学生讨论“先忧后乐”，也可以以第一人称讲述治水兴学的故事，甚至在考试前，焦虑的孩子们可以去天平山和他聊聊天。数字化可以做的内容有很多，开发沉浸式数字体验、推行表情包等数字社交语言都将会重构传播方式。

数字化不是目的，而是手段。数字思维的核心，是让先贤精神从“被讲述”转向“被体验”，从“被记忆”转向“被对话” 。苏州将范仲淹定位为“最具辨识度的城市名片”来打造，值得期待。但若让这张名片真正“破圈”，必须结合当下发展，插上数字化翅膀，范仲淹才能从苏州的城市名片升华为时代的精神符号，让“先忧后乐”不只是一句千古名句，更活在一次次指尖的滑动中。

（苏报融媒评论员 白麓）