博主撰写歌词、实地拍摄画面，搭配AI创作的摇滚乐。博主“牧童周行”提供

有人说，全国重点文物保护单位常熟崇教兴福寺塔（俗称方塔），曾经是一座“烂尾楼”。

这个说法乍听起来足以“震碎三观”，但事实上有据可依。据元代《重修琴川志》记载，南宋建炎四年，僧文用以平衡常熟地势为由倡建此塔，工程未半文用离世，建造就此中断。百余年后，僧人法渊募资续建，九级方塔才最终完工。

“烂尾楼”这个现代化比喻，出自常熟本土短视频博主“牧童周行”。他用通俗接地气的网络语言，在短视频里介绍这座古塔。

在他眼中，常熟丰厚绵长的历史文化的外围，耸立着一堵无形“高墙”，而他想做的就是“拆墙”。不止民间创作者在发力，常熟文博机构也不断创新，推出趣味短视频收获大量关注。

民间与官方双向奔赴，这座拥有三千年文脉的古城，正在尝试自我“降维”，用通俗化表达搭建古今沟通的桥梁。

一曲摇滚解锁古塔往事

“常熟方塔，说白了就是一个八百年前的烂尾楼逆袭案例”，“地基刚浇好，项目经理跑路了”，“法渊大师接了这个烂摊子，开始满世界化缘，搁今天就是众筹创业”，“800多年过去了，方塔经历风风雨雨，愣是没倒。搁今天就是一个系统用了800年，打了无数次补丁，至今没崩溃”……

图为常熟方塔。苏报融媒记者 高戬/摄

这支短视频由“牧童周行”自己撰写歌词、实地拍摄画面，搭配AI创作的摇滚乐，于7月29日发布。到目前视频上线尚不足半个月，便收获近1700次点赞、近400条评论，转发量接近千次。

“牧童周行”是常熟海虞镇一名个体户。他本名叫王俊雄，福建漳州人，18岁来到常熟谋生，曾经卖过香蕉、在工厂务工，现在经营童装店。王俊雄说，自己在常熟已经生活30年，对当地历史文化十分感兴趣，自认为是一名“老常熟”。

去年，他购置了一台无人机，边走边拍摄，积累下大量和常熟历史文化相关的影像素材。

但真正促使他尝试用“烂尾楼”这类通俗口吻解读常熟历史文化的，源于他的一次亲身经历。那一次，他带着儿子前往虞山上的破山寺，也就是如今的兴福寺。唐代诗人常建在此写下千古名作《题破山寺后禅院》：

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但余钟磬音。

这首诗被收录进小学语文课本，他的儿子也曾学习过。王俊雄一边带着儿子游览，一边讲解破山寺的历史与常建这首诗歌背后的故事。他在前面讲得头头是道，猛然回头，却发现儿子一脸漠然、心不在焉。

这件事让他真切意识到，厚重古文化与当代年轻人之间存在巨大隔阂：“说白了，就是存在一堵看不见的‘墙’。”

这则讲述方塔的短视频，便是他的一次“拆墙”尝试，他说，自己并不想做网红，而是想着让常熟的传统文脉“红”起来。

常熟博物馆原馆长周公太评价，视频整体贴合史实，打破传统文史的说教模式，让厚重历史变得鲜活易懂，更易走进年轻群体。他同时寄予期许：常熟现有六处全国重点文保单位，文史资源丰富，希望王俊雄持续深耕本土题材，打造常熟文保系列短视频，让更多人读懂千年常熟。

“拆墙”之路，道阻且长

常熟文脉可追溯至三千年前随泰伯让贤奔吴的仲雍，他身故后葬于虞山。两千五百多年前，孔门唯一南方弟子言偃生于常熟，他出师后返乡讲学，成就“道启东南”的文教根基。明清时期常熟文化抵达顶峰，以虞山命名的琴派、诗派、印派、画派、藏书派相继诞生，各领一代风骚。自唐代开科至清末废科举，常熟共出文科进士486人，其中状元8人、榜眼4人、探花5人。

可正如王俊雄所见，厚重文脉前立着普通人难以跨越的无形“高墙”。

首当其冲的便是历史人名里的生僻字。方塔旁的常熟名人馆陈列着严澂（chéng）、瞿式耜（sì）、王翚（huī）、翁同龢（hé）、庞薰琹（qín）等本土先贤，这些名字里，都有“考验”游客学问的字眼。（注：文中拼音为阅读便利加注）

据悉，多数游客不识“翚”字，有人错读成羽、军、浑，实在读不出便干脆称虞山画派的宗师王翚为“王某”；还有人把翁同龢读成“翁同酥”，把严澂读成“严澈”。

另一重隔阂，来自常熟古代的士大夫精英文化。各类虞山文化流派诞生于古代文人圈层，自带小众门槛。全国重点文保单位赵用贤宅内的藏书楼“脉望馆”便是典型：“脉”“望”单字通俗，组合在一起却很难理解，以致不少游客望文生义误认为这里是中医馆。

对于普通游客而言，赵用贤宅里的藏书楼“脉望馆”的命名很难理解。苏报融媒记者 高戬/摄

实际上“脉望”源自古代志怪，传说蠹鱼常年吞食古籍，修炼化身为“脉望”，是古人心中勤学藏书的祥瑞符号。这套古代文人的专属“密码”，当代普通人很难领会。

周公太坦言，这一层层无形壁垒，客观上阻碍着常熟文脉的传播与传承。以王俊雄为代表的民间创作者做出的通俗化尝试，仅仅是“拆墙”的第一步。

官方下场，放手“整活”

以王俊雄为代表的草根力量并非孤军作战。

常熟博物馆的官方短视频平台，近两年来推出了大量鲜活的文博题材作品。《古物新语》系列短视频中有一集，将馆藏翠玉古琴形镇纸进行拟人化创作，介绍了常熟别称“琴川”的由来以及虞山琴派的传承脉络，收获八千余次点赞、一万余次转发。

今年7月3日，为配合风雅江南特展，常博推出“文物C位PK”短视频。视频风格借鉴电影《博物馆奇妙夜》，同时融入当下热门的AI动漫与说唱形式，对文物进行创意化艺术改编。视频里，八大山人笔下的鸭子登台说唱：论优雅和态度，江南第一非我莫属，别想让我上班，我只想闭上眼眸，我就爱翻白眼，看你们天天加班。青铜冰鉴也献上说唱台词：别问我为什么这么冷酷，我生来就是双开门，现代的智能冰箱见到我还得叫声老祖宗……

这些生动鲜活的短视频作品，引发网友热烈反响。有网友戏称常熟博物馆要“考研”“考博”，还有人说，这是放开手脚“整活”的节奏。

苏州大学传媒学院陈一教授认为，以“牧童周行”为代表的草根博主创作的相关作品，是植根于传统文化基础之上、互联网环境下的新大众文艺创作，这些作品借用现代流行话语讲述传统文化，制造出独特的文化反差，更容易被新生代群体接纳，有助于传统文化在网络时代争取话语权。

同时，陈教授也对常熟文博部门的探索表示肯定。他认为，博物馆这类活泼短视频的核心价值在于线上引流，和庄重严谨的线下实体展览互为补充，形成相得益彰的格局。

在他看来，文博专业机构与民间草根创作者双向奔赴、良性互动，一同构建起传播传统文化的良好生态圈。同时他也提醒，文化创新表达需要守住底线与边界，切忌走向过度娱乐化，创作者应当努力找寻亦庄亦谐的平衡点。

民间自发探索、文博机构主动创新。常熟的这场文化“拆墙”实验给江南文脉传承提供了一份鲜活样本：厚重的文化不必高高在上，打通古今的关键，就是搭建普通人能够走近、愿意参与的桥梁。

（苏报融媒记者 高戬/文）