近日，姑苏区白洋湾街道组织亲子家庭走进相城区漕湖农业园，让城里的孩子们在“水八仙”种质资源保护圃里，亲手触摸芡实的尖刺、品尝现摘的红菱。这不仅仅是一场暑期研学，更是一场关于城市记忆与农耕文化的“抢救性”传承。

对于生活在钢筋水泥丛林中的“10后”“15后”而言，“水八仙”或许只是菜场里某段脆嫩的口感，或是课本上“鱼米之乡”的抽象表述。而当他们亲眼看到直径一米的芡实叶平铺水面，亲手顺着叶柄探入水下判断果实成熟度时，那些关于节令、土地与劳作的知识才真正变得鲜活。

这则报道中最动人的细节，是中老年家长们在塘边讲起早年劳作生活时的那份温情。在金筑家园这样的动迁安置房小区，许多老人从农民转变为城市居民，物质生活改善了，但那份与土地割裂的疏离感却难以消散。当大手握着小手共同拨开菱蔓，老一代人完成了身份的自我确认——他们不再是城市里被边缘化的“失地农民”，而是农耕文化最鲜活的“活字典”和讲述者。

从这个角度看，这场研学活动实现了一种深层次的“双向治愈”：对孩子而言，是“寻根”，知道了食物从何而来；对老人而言，是“归位”，重新找到了自己在家庭文化传承中的价值坐标。

然而，我们也要看到，农耕文化的传承不能止于一场采摘。当城市化进程不断加快，“水八仙”的种植空间被挤压，与之相关的农谚、节气智慧乃至劳作精神，都面临着失传的风险。如果我们的孩子只认识超市保鲜膜下的净菜，却不知“鸡头米”为何要顶着烈日采收；只知“江南水乡”的旅游标签，却无法传唱“桃花红来杨柳青”的采菱歌谣，那么这种文化的断层将是难以弥补的遗憾。

所幸，我们看到街道社区、农科院与亲子家庭正在联手织补这张记忆之网。当孩子们新奇地品尝着刚剥出的脆嫩红菱，那份自然的清甜会告诉他们：这片土地上，曾有过如此温柔而蓬勃的农耕文明。让老手艺在新生代手中复活，让老故事在新社区里流传，这或许才是“家门口”就业服务站与“研学游”更深层的时代意义。

（苏报融媒记者 王可/文）